インドネシアへの旅の始まりは友人に見せられたスンバ島のイカットの写真であった。いななきが聞こえてきそうな馬の群れ、餌をついばむ鶏とひよこ、大きく口を開けたワニ、頭蓋骨が並んだ異様な台が黒地に赤と藍の鮮烈な色彩で絵画的に描かれていた。日本の着物の繊細な絣と対照的に、牧歌的なスンバ島のイカットにくぎづけになった。どんな人たちが織っているのか見たいと思い、スンバ島行を決めた。（略） 初めて入ったムロロ村は一人のラジャ（首長、王）の支配領域で、ラジャの歓迎を受けた。日本軍医が村人の面倒を見たという過去の出来事があったからだ。イカットを織るところを見せてもらった。絣で模様を染めた輪状のたて糸を2本の棒で張り、一方の棒を高床式の家の梁に固定し、もう一方の棒を織り手の女性が腰に当てた棒につなげる。女性が体を前後に屈伸させながらたて糸の張りを調節して織っていく。初めて見る単純な構造の腰機に驚いた。ラジャの説明によれば、祖先は他の島から移動を重ね、この地に定住した。一族の団結は不可欠で、祖先への敬神、統率者ラジャへの尊敬、生きぬくために祖先が作り上げた習慣法を守ってきた。その思想を伝えていくためにシンボル化した模様を衣装に描いているという。イカットの模様は単なる装飾ではなく、世界観を写す鏡であることに気づかされた。他の民族はどうか？訪ねたいという思いに駆られ、島から島へ、村々を訪ねる旅が始まった。どこへ行っても人々は誇らしげに自家製のイカットを身につけていた。やはり祖先崇拝と守るべき習慣や世界観を描いていた。